Курсы повышения квалификации “Перевод обучения из офлайна в онлайн”

КУРСЫ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ
«ПЕРЕВОД ОБУЧЕНИЯ ИЗ ОФЛАЙНА В ОНЛАЙН»

С 6 апреля по 20 мая 2020 года в Центре онлайн-обучения Нетология-групп прошел курсы повышения квалификации по программе «Перевод обучения из офлайна в онлайн».

 

Перевод очного обучения в онлайн требует полной перестройки текущей программы обучения и использования новых инструментов. В интернете имеются материалы о переводе обучения в онлайн: статьи, чек-листы, подборки сервисов. Однако авторы говорят, что надо сделать, но не говорят как. Данная же программа представляет собой практический пошаговый перевод имеющихся очных курсов в формат онлайн.

В результате обучения слушатели осваивают навыки онлайн-преподавания, узнают об инструментах и методах, организуют удаленное преподавание собственного курса, охватывая при этом большее количество обучающихся.

Программа предназначена для руководителей очных учебных центров, государственных учебных заведений, преподавателей школ и вузов, руководителей корпоративных учебных центров и HR.

Объем программы (20 часов) слушатели осваивают в течении трех недель, в конце обучения представляют дипломную работу и получают удостоверение о повышении квалификации.

ПРОГРАММА КУРСА:

(по материалам сайта «EdMarket»)

  1. Вводное занятие.
  • Как учиться в EdMarket.
  • Онлайн vs Офлайн.
  • Особенности онлайн-обучения.
  1. Альтернативы очным форматам обучения в онлайне: что выбрать?
  • Что такое онлайн и чем он отличается от офлайн?
  • Принцип обратного дизайна при проектировании онлайн-обучения.
  • Варианты реализации обучения в онлайне: теория, практика, сопровождение.
  • Подбор онлайн-формата для своего офлайн-курса.
  1. Преобразуем программу очного обучения в программу для онлайн-обучения.
  • Этапы перевода программы.
  • Необходимые ресурсы.
  • Сроки перевода программы.
  • Структура онлайн-программы.
  1. Технологические решения для создания и размещения учебного контента. Вебинары, прямые эфиры, видеоуроки.
  • Zoom и Skype.
  • Вебинары и интeграция с платформой на примере Pruffme.
  • Прямые эфиры в Facebook и Instagram.
  • Размещение записей вебинаров и видеоуроков на Youtube, ограничение доступа.
  1. Технологические решения для создания и размещения учебного контента. Tilda и Google.
  • Сборка курсов на Tilda.
  • Инструменты Google для обучения: Google class, Google документы и Google формы.
  1. Чек-лист для эффективного онлайн-занятия.
  • Особенности онлайн-занятий.
  • Интерактивы на занятиях.
  • Оборудование для преподавателя.
  1. Как приобрести навыки онлайн-преподавания.
  • Навыки ведения занятий онлайн.
  • Психология проведения онлайн-занятий.
  1. Оцениваем качество проведенного онлайн-обучения.
  • Анкеты обратной связи.
  • Оценка результатов обучения.
  • Метрики оценки качества онлайн-обучения COR KPI NPS.

Дмитрий Дементьев

Читать далее

Памяти друга и брата во Христе – монаха Николая (Валерия Муромцева)

ПАМЯТИ ДРУГА И БРАТА ВО ХРИСТЕ – МОНАХА НИКОЛАЯ
(ВАЛЕРИЯ МУРОМЦЕВА)

23 июня отошел ко Господу мой друг и брат во Христе – монах Николай (Валерий Муромцев), насельник Сретенского монастыря.

Наша дружба началась еще задолго до нашего воцерковления – в 90-е годы, во время обучения в Петрозаводском техникуме. В беседах мы часто с воодушевлением обсуждали особый Промысл Божий о нас, особенно когда я на мое 18-летие планировал принять таинство Крещения, а вместо меня крестился Валера, воспользовавшись случаем, так как через пару месяцев его призывали в армию. Я же принял крещение четыре года спустя, оказавшись в Сретенском монастыре: в обитель я пришел в 1997 году, а отец Николай – в 1998. Но монашеский постриг принял он, с именем Николай.

Сейчас всплывает в памяти наша карельская юность, полная приключений. Это была жизнь, суровая, бурная, как и сами 90-е.

Но жизнь духовно осмысленная началась у нас именно в монастыре. Особым теплом отзывается в памяти отеческое внимание к нам тогда еще отца Тихона (Шевкунова) – ныне митрополита Псковского и Порховского. Под его духовным руководством происходило наше первое прикосновение к вере и жизни во Христе.

Слева направо: о. Лука (Ауле), Дмитрий Дементьев, монах Николай (Муромцев), о. Симеон (Томачинский) в скиту Сретенского монастыря (2000)

В это время монастырь только возрождался, и помещений тогда было – не сравнить с тем, что сейчас, да и условия тогда были не те, что ныне. К примеру сказать, первое время белье мы стирали в тазике. У меня была отдельная келья, и когда я позвал Валеру пожить в монастыре, то с благословения отца Тихона он поселился у меня. Имея уже небольшой, но все же опыт жизни в обители, я рассказывал отцу Николаю о монастырском укладе, вместе мы размышляли о прочитанном у святых отцов, порой приходилось и предостерегать друга от сверхревностного выполнения монашеских правил – отец Николай, невзирая на свою инвалидность, все норовил непомерно много класть земные поклоны. Вспоминается история, когда после моего отъезда в Петрозаводск он меня встретил со смехом: «Знаешь, пока тебя не было, я узнал, что, оказывается, могу самостоятельно стирать свое белье». Н-да, и это после того, как я обстирывал его полгода!..

Затем шли годы учебы за одной партой. В то время проректором Семинарии был иеромонах Амвросий (Ермаков), сегодня уже ректор, архиепископ Верейский. Вспоминается его особое внимание к посещению нами занятий, а также забота о нас, как о студентах семинарии, его вдохновляющие отзывы о произнесенных нами первых проповедях в храме, обсуждение качества курсовых работ и готовности наших дипломов перед защитой. При владыке Амвросии у нас появились первые послушания в семинарии: Валерий стал работать в библиотеке, а я – в Учебной части. Позже отец Николай был помощником проректора по дисциплинарным вопросам и ответственным за распределение послушаний студентов, кроме этого, отвечал за организацию порядка в храме во время богослужений. В общении со студентами и прихожанами он был всегда открыт и простодушен, что очень располагало к нему людей.

Монах Николай во время богослужения во Владимирском соборе Сретенского монастыря (2000)

В последние годы здоровье отца Николая значительно ухудшилось, и он уже не выходил из кельи. Каждую субботу перед всенощной я заходил его навестить, что вошло у нас в традицию. Обычно в это время отец Николай составлял расписание чтения Псалтири, оформлял поминальные синодики; я всегда заставал его при деле и никогда не видел унывающим. Отец Николай был глубоко рассудителен и вместе с тем прост в общении: на неделе – напряженная административная суета, и отец Николай был для меня отдушиной, близким и родным уже за столькие годы другом. Мы всё планировали сделать совместную очередную фотографию, чтобы проследить, как мы меняемся – начиная со времени знакомства, но – так и не успели…

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего монаха Николая…

Отец Николай преставился на сороковой день кончины моего отца, присутствовавшего на его крещении. И это знак промыслительного таинственного замысла о наших судьбах, связанных невидимыми Божественными нитями…

Дмитрий Дементьев

 

Читать далее

Православное пастырство – это живая традиция. Ответ на статью прот. Вадима Леонова «Православное пастырство и попытки его обновления»

ПРАВОСЛАВНОЕ ПАСТЫРСТВО – ЭТО ЖИВАЯ ТРАДИЦИЯ.

ОТВЕТ НА СТАТЬЮ ПРОТ. ВАДИМА ЛЕОНОВА «ПРАВОСЛАВНОЕ ПАСТЫРСТВО И ПОПЫТКИ ЕГО ОБНОВЛЕНИЯ»

Великанов Павел, протоиерейДомусчи Стефан, священник

В продолжение дискуссии о пастырском образовании предлагаем опубликованный на сайте Pravoslavie.Ru ответ прот. Павла Великанова и свящ. Стефана Домусчи на статью прот. Вадима Леонова с подробным разбором недоумений.

Прот. Вадим Леонов и магистранты Сретенской семинарии прошли курс обучения по программе «Психологические основы паллиативной помощи для священнослужителей»

1. К вопросу о языке диалога.

Статья прот. Вадима Леонова называется «Православное пастырство и попытки его обновления». Из названия следует, что для автора существуют два лагеря: одни на стороне православной традиции, другие – на стороне ее обновления. И, возможно, кто-то бы и мог поиграть словами «обновление – консервация», но мы решительно против этого. Ведь православное пастырство – это не музей, да и живые люди – не экспозиция. Православное пастырство – это часть живого церковного Предания, одновременно всегда традиционного и тождественного своей сути – потому что Церковь есть Тело Христово и единственный Пастырь в Ней – Господь Иисус Христос, – и в то же время оно вечно актуальное и новое в своей миссионерской обращенности к миру. Именно поэтому мы не согласны говорить на языке разделения и не согласны на то место «пришедших» и «обновляющих», которое нам в статье отводится. Все это похоже на разговоры Коринфян, которые за выяснениями, кто из них чей, забыли, что все они Христовы, а Павел и Аполлос были только Его соработниками (1 Кор. 3:6). Если посмотреть на новую магистерскую программу «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире» непредвзято и поговорить предметно, без пафоса, обид и эмоций, спокойно сравнить учебные планы и педагогический состав, можно определённо сказать, что никакого трагического «обновления» нет, но есть развитие, в котором совмещены уважение к имеющемуся опыту и новые задачи, которые ставит сегодня священноначалие.

2. История и матчасть.

Протоиерей Павел Великанов, первый проректор Сретенской духовной семинарии

Пастырская программа магистратуры СДС была разработана в 2015 году, когда полным ходом шла реформа духовного образования. Это был очередной этап реформы, когда из 5-ти летней программы семинарии и 3-х летней программы академии выделялись новые для духовного образования ступени: 4-х летний бакалавриат, 2-х летняя магистратура и 3-х летняя аспирантура. И для администрации, и для преподавательского состава эти перемены были очень болезненными, поскольку не успев привыкнуть к предыдущим изменениям, надо было снова многое переделывать. Если для Московской духовной академии эти перемены были неприятны, но в целом не сильно разрушали общую структуру образования – поскольку весь диапазон от семинарии до написания кандидатских диссертаций (условная аспирантура) был изначально представлен, то для большинства семинарий переход на бакалавриат создавал проблемы иного уровня. Фактически, они лишались целого года преподавания, кроме того, требование соответствия ФГОСу изменяло и соотношение необходимых для будущего пастыря дисциплин и «общеобразовательного компонента» вовсе не в пользу пастырских.

Ректор МДА владыка Евгений вместе с корпорацией решили поступить так: ввести дополнительный год (подготовительное отделение), чтобы компенсировать сокращение времени обучения. Итак, получилась такая арифметика: 1 (ПО) + 4 (бакалавриат) + 2 (магистратура) + 3 (аспирантура). По сравнению с дореформенной схемой 4 (семинария) + 4 (академия) получили добавочных 2 года.

В Сретенской семинарии ректор, тогда архимандрит, а ныне митрополит Тихон (Шевкунов), решил пойти иным путём: открыть магистратуру без подготовительного отделения бакалавриата, главное внимание уделив именно подготовке будущих пастырей. При достаточно смутном представлении у большинства участников духовного образования, чем станет в реальности новая ступень – магистратура, это был тактически удачный ход, позволивший не только не потерять целый год учёбы, но и приобрести ещё один. Из позиции развития семинарии, главной целью которой была подготовка священнослужителей, это выглядело единственно правильным решением.

3. Магистратура: «пере-бакалавриат» или «недо-аспирантура»?

Теперь давайте «сменим оптику» и посмотрим через другую призму. Почему в Академии решились на дополнительные затраты по обеспечению подготовительного года – учитывая хроническую скудость бюджета? Потому что давнее, ещё до всех реформ, наличие в Академии разнонаправленной кафедральной научной деятельности не допускало даже мысли о том, что качественно подготовленный к приходскому служению пастырь может быть только после завершения обучения в магистратуре. Да, кроме богословского, исторического, библейского и других направлений магистратуры было и церковно-практическое – но его задачей не могла быть подготовка священнослужителей как таковых, иначе кем же тогда были бы выпускники всех остальных направлений? Задачи Церковно-практического отделения иные, и содержательно, и формально: разработка научных направлений в литургике, каноническом праве, гомилетике, пастырском служении. И это точно соответствовало Положению о магистерских программах учебных заведений Русской Православной Церкви, принятой Священным Синодом 22 марта 2011 года, где задачи магистратуры чётко определены: «Магистратура… является академическим циклом обучения, на котором студенты приобретают специальные знания, умения и компетенции, необходимые для выполнения задач, связанных с научно-исследовательской деятельностью, преподаванием богословских дисциплин в церковных и светских учебных заведениях, пастырским, социальным и миссионерским служением в условиях, требующих специальной подготовки, а также церковно-управленческой и церковно-дипломатической деятельностью». Обратим внимание: речь не идёт об общей подготовке к пастырской деятельности, потому что пастырей готовят на бакалавриате. А в магистратуре пастырская программа – если есть как самостоятельный профиль – должна готовить «к служению в условиях, требующих специальной подготовки» – в то время, как на бакалавриате «студенты приобретают знания, умения и компетенции, необходимые прежде всего для пастырской, а также религиозно-просветительской, миссионерской и церковно-социальной деятельности в условиях современного общества». Проще говоря, бакалавриат всех духовных учебных заведений готовит будущих священнослужителей по единой для Церкви программе, а магистратура даёт специализированное образование.

С учётом всех изменений в МДА пятилетний бакалавриат (1 год ПО + 4 бакалавриат) был признан достаточным для подготовки пастырей, а всё, что «добавлялось сверху» на дальнейших ступенях – рассматривалось как поле для приобретения и развития научно-исследовательских навыков соответственно интересам магистрантов и аспирантов.

Для чего понадобилось столь подробное введение? Чтобы понять недоумение и скорбь о.Вадима, которыми пронизана его статья. Без понимания более широкого, чем в упомянутой статье, контекста легко может сложиться впечатление, что какие-то «реформаторы» и «разрушители» попирают «традиции». Но дело совсем в другом: тактический успех расширения семинарской (=бакалаврской) программы СДС по подготовке пастырей за счет 2 лет магистратуры стратегически оказался недальновидным. Магистратура – это не «распухший на 2 года» бакалавриат, а качественно иной уровень специального образования. Поэтому основной посыл статьи о.Вадима – вполне понятный исходя из характерной «оптики» – по сути неверен: если в бакалавриате СДС не готовят на достаточном уровне пастырей, а это происходит только в магистратуре – тогда такой бакалавриат не отвечает поставленной священноначалием цели.

4. Пускаемся в плавание

Священник Стефан Домусчи, и.о. руководителя магистерской программы «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире» Сретенской духовной семинарии

Бессмысленно комментировать приводимые в статье образы «океана», «судна» – всё это не более чем риторические приёмы, не отражающие суть вопроса. Соревноваться в образо-метательстве – непродуктивно, да и кроме того, большая часть статьи посвящена анализу доклада, который был лишь первым подступом к проблеме и не был собранием тезисов, обязательных к исполнению. Да и как можно ориентироваться на доклад, который был сделан в феврале, когда сейчас в разработке реальные документы – на которые и следует ориентироваться. Поэтому оставим попытки спорить с образами и перейдём к ответам на конкретные замечания.

В содержательной части, автор описывает, что делало пастырский профиль СДС уникальным, и утверждает, что изменения, привносимые новым руководством, «касаются основополагающих ценностей священнического служения». Особенно подробно он останавливается на двух темах, которые, как он считает, были привнесены в профиль, а также на количественных показателях, которые должны придать итоговым выводам автора убедительность и основательность.

Итак, для начала, каковы же главные особенности прежнего пастырского профиля?

Автор пишет, что в основание профиля была заложена «крайне важная идея – вернуть в реальную церковно-приходскую жизнь, с ее актуальными проблемами и трудностями, пастырское богословие и сопутствующие дисциплины, которые в академической среде давно уже превратились в абстрактные теоретические науки». Прекрасные слова, с которыми можно только согласиться! Но не получается ли, что тем самым о.Вадим утверждает, что в иных учебных заведениях РПЦ (та самая «академическая среда») пастырские дисциплины – это «абстрактные теоретические науки»? Не странно ли, что такую замечательную цель поставили пред собой только в СДС? И что же такое «пастырское богословие» – ради внедрения которого в «реальную церковно-приходскую жизнь» создаётся целая магистратура, исключительная для всей Русской Церкви? И как быть остальным семинариям, в которых такого профиля нет? Или все же магистратура должна быть чем-то иным, как это и предполагалось изначально?

Далее, о.Вадим переходит к описанию одной из важнейших проблем нового профиля. Он пишет: «Если ранее смысл данного профиля магистратуры был сконцентрирован на изучении различных аспектов священнического служения, то теперь для пастырства в магистратуре СДС были намечены два новых направления: 1) пастырская деятельность в медиасреде и 2) изучение наук о душевном (психическом) здоровье». Из слов автора логично следуют два вывода: во-первых, теперь вся подготовка пастырей будет сконцентрирована на психотерапии и работе в медиапространстве, и, во-вторых, что прежде в работе профиля эти два аспекта никак не присутствовали. Так ли это на самом деле, или автору только показалось, станет очевидным после сравнения количественных показателей – но о них чуть позже. Пока же обратимся к критике двух новых направлений.

Действительно ли вместо пастырей мы собрались готовить «полуобразованных психотерапевтов»?

Если вы спросите любого выпускника магистратуры СДС, он вам расскажет, что в семинарии были давно налажены добрые отношения с МГППУ и преподавателями психологии иных учебных заведений, что здесь постоянно проводились практики, психологические тренинги, лекции специалистов по аддикциям и не только. Именно на основании накопленных традиций и было принято решение о развитии уже наметившегося направления – и оформляя уже существующие тенденции никто из участников новой программы не считает, что «психологическая подготовка … способна эффективно разрешить духовные пастырские проблемы». Парадокс в том, что предложение о.Вадима – «чтобы на пастырском отделении магистратуры изучалась современная пастырская проблематика, и на основе этого разрабатывались и внедрялись в приходскую жизнь (при необходимости – и в учебный процесс бакалавриата) методы и средства пастырской помощи, твердо основанные на святоотеческом опыте, с привлечением достижений гуманитарных наук (психологии, педагогики, психиатрии, – в точности соответствует задачам, которые стоят перед новым профилем. И не приведи Господь никому думать о психологии как о «госпоже» в пастырской деятельности!

Обосновывая нецелесообразность изучения психологических и других дисциплин, о.Вадим пишет: «для формирования подобных специалистов необходимо концентрированное и достаточно долговременное изучение соответствующей профессиональной сферы деятельности. Скорее всего, все сведется к подготовке поколения профанов». Если применить такой подход к другим предметам даже в бакалавриате ad absurdum, получим жуткую картину: духовное образование как таковое целиком является «подготовкой профанов», ведь и классические языки требуют «концентрированного и долговременного изучения», и философия, и риторика, и история, и – любой предмет, если именно его делать главным содержанием образования. Неужели об этом не знали сотрудники Учебного Комитета, чиновники Министерства образования и науки, члены Священного Синода, которые утверждали ныне действующие образовательные стандарты? Увы, но утверждение о.Вадима – не более, чем известный приём – назовём его политкорректно риторическим – доведения до абсурда любого утверждения. В целом представленная о.Вадимом логика такова: новая программа не будет готовить пастырей, потому что она будет сфокусирована на подготовке психологов, но и психологов она не сможет подготовить, потому что она пастырская… что-то здесь не сходится. Психология – это действительно океан. Но когда вам надо воспользоваться кораблём, чтобы по воде достичь цели – вы не будете смущаться тем, что вместо того, чтобы огибать весь земной шар, прямо поплывёте из пункта А в пункт Б. Точно также и психология во всём своём объёме многочисленных направлений (=океан) вовсе не необходима, а избыточна для пастырского душепопечения. Именно вопросом пересечения и взаимного дополнения наук о душевном здоровье и христианской антропологии, аскетики и пастырства и должна заниматься научно-исследовательская и учебно-методическая структура – новосозданная Кафедра пастырского душепопечения СДС.

5. Пускаемся в плавание

Что ж, если мы не готовим психотерапевтов, то, видимо, PR-щиков в рясах?

Ответственный секретарь портала Православие.ru Антон Поспелов на практических занятия в Сретенской семинарии

Автор ставит вопрос, ответ на который для него самого очевиден: «Насколько необходимо учить пастырей вести себя в медиапространстве для пастырского служения?» Ответ о.Вадима – «очень сомневаюсь». И в подтверждение автор приводит… придуманные им же самим темы магистерских работ, представленные с целью высмеивания, которые разбирать нет смысла. Перед нами – «воздушный замок», т.к. на все дисциплины, связанные с медиа, отведено меньше часов, чем на любую дисциплину, связанную с методикой и практикой пастырского душепопечения.

Хочется задать встречный вопрос: а какой есть новооткрытый метод «приведения людей к Богу» помимо работы с людьми? Пастырь должен уметь налаживать связи с общественностью, ведь кто, если не общественность, его паства? И это напрямую связано с миссионерской деятельностью, поскольку продвижение слова о Христе возможно, когда состоялась коммуникация, контакт с человеком или группой лиц (собственно, общественностью). Связи с общественностью и есть одна из самых естественных, традиционных форм проповеди и одна из самых древних не только в новозаветное время, но и с начала человеческой истории. Могу предположить только одно: о.Вадим сражается со специфическим представлением о PR-деятельности, которое действительно никак не связано с пастырством.

А дальше – всё ещё интереснее. Сказав, что теперь вся подготовка пастырей будет состоять из психологии и PR, о.Вадим обобщает дальше: «происходит радикальная секуляризация не каких-то отдаленных сфер церковной жизни, а самой сущности священнического служения». В такой ситуации, конечно же, оставаться безразличными будет равнозначно предательству Христа!

6. Факты, факты и только факты!

Но так ли это на самом деле – или опять мы имеем дело со «страшным и ужасным» образом нового профиля? Давайте посмотрим предметно на Учебный план на момент публикации статьи о.Вадима и перейдем к цифрам.

  1. Количество ориентированных на пастырскую подготовку дисциплин. В новой программе их 18, количество осталось таким же, как и в прежнем учебном плане, а вот если считать в часах – отведенное на них время существенно увеличилось. Все дисциплины, которые связаны с медиа, имеют меньше часов, чем одна (sic!) дисциплина, которая связана с методикой и практикой пастырского душепопечения. Так же обстоят дела и с психологическими дисциплинами, на которые в совокупности выделено время лишь немногим больше, чем на одну дисциплину, связанную с миссионерским ответом на вызовы современности. Также есть одна психологическая практика, однако в занятиях участвует не только психолог, но и священник – кстати, это сам о.Вадим.

Никакой радикальной перемены пастырской направленности профиля нет.

  1. Беспокойство о. Вадима насчет замены практических занятий, проходивших под руководством священника, на занятия под руководством психолога – ещё одно досадное недоразумение. В 2019 году к магистрантам приглашались специалисты, работающие при наркологических больницах, а также члены Содружества «Анонимные алкоголики». В нынешнем учебном году магистранты прошли обучение по программе «Психологические аспекты паллиативной помощи для священнослужителей». В ходе занятий студенты пробовали себя как в роли священника, беседующего с болящим, так и пациента. В занятиях принимал непосредственное участие и сам отец Вадим, получив об этом соответствующий сертификат. С участием отца Вадима в семинарии готовились к проведению 26 марта круглого стола совместно с психологами по теме «Вопросы духовного наставничества в паллиативной помощи», но карантин изменил все планы.

Отец Вадим принимал непосредственное участие в программе практических занятий совместно с психологами, задача которых – дать знания и выработать умения, навыки для проведения индивидуальных бесед с разными коммуникативными пастырскими задачами. О разработке занятий по практике упоминается в заметке на семинарском сайте от 22 февраля, и на тот момент у отца Вадима замечаний не было. В настоящее время рабочая программа практик продолжает корректироваться, и, конечно же, проводиться она будет, как и раньше, совместно психологом и священнослужителями.

  1. Особенно о. Вадим сетует на то, что педагогический состав был увеличен и священники составляют в нем меньшинство. Действительно, добавились преподаватели по специализированным дисциплинам, но что же со священниками – если говорить о конкретных цифрах? Оказывается, что в прежнем профиле их было столько же, сколько мирян – 11, в то время как в новом профиле их будет 16. То есть в полтора раза больше. Более того, из числа преподавателей предыдущего пастырского профиля в священном сане все до одного продолжат преподавание. Включая самого о.Вадима с его авторским курсом «Православная антропология». Преподавателей, не имеющих священного сана, также будет 16.

Таким образом, никакого крена в педагогическом составе в сторону увеличения числа мирян за счет уменьшения духовенства не произошло.

  1. Крайне острой проблемой автору видится отсутсвие базового богословского образования у большей части преподавателей. В прошлом профиле оно было у 13 из 22 преподавателей. В новом профиле – богословское образование есть у 19 из 32. Соотношение, как мы видим, такое же: имеющих базовое богословское образование чуть больше половины. И снова приходится признать, что никакой «секуляризации» профиля не происходит.
  2. К сожалению, о. Вадим не замечает того, что действительно изменилось. Число остепененных преподавателей профиля значительно выросло, причем не только за счет светских специалистов, но и за счет священнослужителей. Если раньше на профиле было 7 кандидатов наук (5 мирян и 2 священника) и 1 доктор наук, то теперь – 14 кандидатов наук (7 мирян и 7 священников) и 4 доктора наук.

В заключение стоит подчеркнуть, что программы нового профиля, упомянутые о. Вадимом, находятся в процессе доработки и согласования с Учебным комитетом. На первом заседании кафедры «Пастырского душепопечения» было отмечено, что это – проекты документов, открытые к внутрикорпоративному обсуждению. В свою очередь, было бы по-пастырски корректно прежде чем выносить их содержание на широкую публику – на что, к слову, о. Вадима никто не уполномочивал, – поговорить о них со своими же давними соработниками по СДС лицом к лицу. Спокойно, по-пастырски терпеливо и рассудительно. Ради «конструктивной дискуссии на важную церковную тему».

Не будем забывать про мудрую притчу о мальчике-пастухе, который забавлялся, прибегая в деревню и крича «Волки! Волки!»…

Источник: Православие.ру

Читать далее

Прошел онлайн курсы “Методики и технологии электронного и дистанционного обучения в условиях стандартизации современного образования”

ПРОШЕЛ ОНЛАЙН КУРСЫ «МЕТОДИКИ И ТЕХНОЛОГИИ ЭЛЕКТРОННОГО И ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ В УСЛОВИЯХ СТАНДАРТИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ»

С 13 апреля по 27 апреля 2020 года на учебно-методическом портале «УчМет» прошел курсы повышения квалификации по программе «Методики и технологии электронного и дистанционного обучения в условиях стандартизации современного образования». 

Программа ориентирована на подготовку педагогических работников образовательных организаций в сфере электронного и дистанционного обучения и предусматривает знакомство с организационно-методическими аспектами применения электронного обучения в образовательном процессе, документацией, регламентирующей в образовательных организациях введение электронного обучения и использование дистанционных технологий, на освещение вопросов психолого-педагогического сопровождения электронного обучения и применения дистанционных образовательных технологий в образовательном процессе.

Повышение квалификации по данной программе предоставляет слушателю возможность освоить дополнительные компетенции, соответствующие требованиям профессионального стандарта, необходимые для осуществления образовательной и воспитательной деятельности в образовательных организациях.

В результате освоения программы слушатели:

– приобретают знания об основных понятиях, целях, задачах применения интернет-технологий; законодательной базе электронного обучения; о формах, методах, технологиях дистанционного обучения;

– приобретают умение создавать дополнительные учебные материалы занятий и курсов для дистанционного обучения;

– овладевают методами проведения отдельных видов дистанционного контроля, практических занятий и разработки этапов реализации дистанционного курса.

Программа предназначена для педагогов образовательных организаций, коррекционных учреждений, педагогов среднего профессионального образования и высшего образования. Обучение проходит с использованием дистанционных образовательных технологий, объем программы – 72 часа. В конце обучения слушатели проходят итоговую аттестацию в форме теста.

 

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ:

(по материалам сайта «Учебно-Методический портал»)

Раздел 1. Нормативно-правовые основы организации образования в РФ
Занятие 1. Нормативно-правовые основы организации образования в РФ.
Занятие 2. Правовое регулирование сферы образования в Российской Федерации.
Занятие 3. Нормативно-правовые основы обучения лиц с ограниченными возможностями здоровья в условиях основного общего и среднего общего образования.

Раздел 2. Организация и проведение электронного и дистанционного обучения в условиях реализации ФГОС
Занятие 1. Организация и проведение электронного и дистанционного обучения в условиях реализации ФГОС.
Занятие 2. Формирование информационного пространства для реализации мобильного обучения.
Занятие 3. Применение интерактивных online-сервисов, web-приложений и модулей для поддержки обучения и процесса преподавания.
Занятие 4. ИКТ-компетентность педагога в соответствии с профессиональным стандартом.
Занятие 5. ИКТ в образовательной организации в контексте ФГОС.

 Раздел 3. Дистанционные образовательные технологии
Занятие 1. Дистанционные образовательные технологии в условиях стандартизации современного образования.
Занятие 2. Дистанционные образовательные технологии: состояние и перспективы.
Занятие 3. Мобильные информационные технологии: понятие, возможности и перспективы.
Занятие 4. Инновационная деятельность по использованию мультимедиа в образовательном процессе: реализация ФГОС.

Раздел 4. Дистанционные образовательные технологии в инклюзивном образовании
Занятие 1. Инклюзивное образование: школа возможностей и возможности школы.
Занятие 2. Новые возможности информационных технологий в развитии ИКТ-компетентностей педагога и обучающегося. Применение в инклюзивном образовании (занятие 1).
Занятие 3. Новые возможности информационных технологий в развитии ИКТ-компетентностей педагога и обучающегося. Применение в инклюзивном образовании (занятие 2).
Занятие 4. Инклюзивное обучение как комплексный процесс образования детей-инвалидов средствами дистанционных технологий.

Раздел 5. Методические вопросы использования электронных учебников в образовательном процессе
Занятие 1. Методические вопросы использования электронных учебников в образовательном процессе.
Занятие 2. Преимущества и недостатки электронных учебников и их место в современном образовании.

Раздел 6. Самостоятельная работа слушателей
Занятие 1. Сайт своими руками. Основы языка HTML.
Занятие 2. Персональный сайт как индивидуальный ресурс профессиональных достижений педагога и средство формирования информационного пространства образовательной организации.

 

Дмитрий Дементьев

Читать далее

Выпускники бакалавриата Сретенской семинарии в режиме онлайн сдали государственные экзамены

ВЫПУСКНИКИ БАКАЛАВРИАТА СРЕТЕНСКОЙ СЕМИНАРИИ В РЕЖИМЕ ОНЛАЙН СДАЛИ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ЭКЗАМЕНЫ

13 мая в Сретенской духовной семинарии в режиме онлайн состоялись государственные итоговые экзамены. Это обязательный этап для студентов, которые оканчивают бакалавриат и получают диплом. Помимо государственных экзаменов, студентам 4 курса еще предстоит защитить свои выпускные квалификационные работы.

На государственном итоговом экзамене

Государственный итоговый экзамен у всех студентов 4 курса бакалавриата начался с предварительной регистрации в Zoom для последующей их идентификации. После успешного прохождения этой процедуры студенты были допущены к сдаче экзаменов в одной из подгрупп, в каждую из которых вошел правящий архиерей Русской Православной Церкви. В состав первой экзаменационной комиссии вошел епископ Переславский и Угличский Феоктист, в состав второй – архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт. Присутствие правящих архиереев Русской Церкви на аттестации – это особое событие для преподавателей и выпускников, которое требует максимальной собранности и ответственности.

На государственном итоговом экзамене

Студенты в порядке очереди отвечали на вопросы экзаменационной комиссии. Каждый билет, выбранный случайным образом, состоял из 6 вопросов. Семинаристам были предложены вопросы по Священному Писанию Нового и Ветхого Заветов, догматическому богословию, общецерковной истории, истории Русской Православной Церкви и литургике, которые студенты освоили за 4 предшествующих года.

На государственном итоговом экзамене

После подключения студента к Zoom-конференции секретарь комиссии сообщал студенту номер экзаменационного билета, который определялся с помощью генератора случайных чисел. Этот процесс показывался для всех участников конференции через функцию трансляции рабочего стола. Ответ каждого студента на вопросы не занимал более 20-30 минут.

На государственном итоговом экзамене

Во время сдачи экзаменов студентам было запрещено использовать любые источники информации. В случае выявления нарушения со стороны студента члены комиссии были вправе отправить его на переаттестацию.

Как только все студенты сдали экзамен, члены комиссий приступили к онлайн-совещанию для выставления оценок. По его результатам студентов пригласили подключиться к конференции для оглашения результатов итогового государственного экзамена. Отличные оценки получили 11 выпускников, «хорошо» 21, «удовлетворительно» 5 выпускников.

Все ведомости с оценками и протоколы экзаменационных комиссий были подписаны секретарем и отправлены в Учебный комитет Русской Православной Церкви.

 

На государственном итоговом экзамене

Ректор Сретенской духовной семинарии архиепископ Верейский Амвросий:

«Государственный экзамен – это итог всего обучения в Духовной семинарии. Это оценка не только студенту, но и преподавателям, которые его учили. В этом году экзамен проходит в необычном формате, в онлайн-режиме. Выпускники были разделены на две группы, у каждой группы был свой председатель и своя комиссия. Комиссия включала в себя представителей разных учебных заведений: не только духовных, но и светских. В этом году также в комиссии приняли участие правящие архиереи. Конечно, сам формат экзамена был необычным. Студенту не давалось времени на подготовку, это было связано с онлайн-форматом. Получив билет, он сразу должен был сориентироваться, сосредоточиться и тут же отвечать на вопросы. Отмечу, что мы стали первыми из духовных учебных заведений, принявшими в этом учебном году государственный итоговый экзамен, организованный в онлайн-формате. 

Я хочу поблагодарить всех членов комиссии за терпение, за то, что каждый из них подарил свое время нашим выпускникам, и надеюсь, что и сами студенты, выпускники, также смогли объективно оценить себя по тем результатам, с которыми они пришли к окончанию учебы на первой ступени духовного образования. Отдельная благодарность послушникам монастыря, которые осуществляли техническую поддержку учебного процесса и сегодняшнего экзамена».

На государственном итоговом экзамене

Первый проректор Сретенской духовной семинарии протоиерей Павел Великанов:

«Впервые за годы преподавательской и административной деятельности в системе духовного образования я увидел, что дистанционная аттестация имеет право на существование. Конечно, в ней есть своя специфика, к которой надо быть готовыми – но есть и свои положительные стороны. Дистанционные формы учат большей собранности, способности быстро “сгруппироваться”, сфокусироваться на вопросе – учитывая, что времени на подготовку нет. 

Хотим мы этого или нет, но значение навыка опосредованной техническими средствами коммуникации сегодня нельзя недооценивать – тем более, когда речь идет о пастырском служении. Сегодня аттестационные комиссии были очень представительными – это 10 – 11 опытных ученых и преподавателей из разных духовных и светских вузов. Надеюсь, что в новом учебном году вместе с преподавателями мы обсудим, какие изменения было бы хорошо внести как в содержание, так и в формы преподаваемых дисциплин, чтобы при аттестации наши выпускники показали достойные результаты».

После экзамена своими впечатлениями поделился студент 4 курса бакалавриата Макарий Петухов:

«Экзамен прошел для меня спокойно. Я, как обычно, больше нервничал перед самим экзаменом, чем во время него. Попал в группу, которую принимала первая экзаменационная комиссия. Мне достались очень хорошие вопросы. 

Да, конечно, было волнительно, но когда я видел родные лица преподавателей на мониторе, то становилось спокойнее. Если сравнивать дистанционный и очный форматы, то думаю, что в семинарии было бы всё то же самое, но чуть проще, потому что было бы время на подготовку к ответу, а сегодня экзамен был в формате блиц-опроса, когда на вопрос сразу нужно было давать ответ».

На государственном итоговом экзамене

Справка:В экзаменационную комиссию №1 вошли:

  • архимандрит Иов (Гумеров) – кандидат философских наук, кандидат богословия, насельник Сретенского ставропигиального мужского монастыря – председатель комиссии;
  • епископ Переславский и Угличский Феоктист – правящий архиерей Переславской епархии;
  • протоиерей Владимир Владимирович Шмалий, кандидат богословия – доцент кафедры Богословия Московской духовной академии;
  • протоиерей Сергей Александрович Елисеев, кандидат богословия – доцент кафедры Богословия Московской духовной академии;
  • иерей Михаил Валентинович Асмус – клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Красном селе, старший преподаватель кафедры Систематического богословия и патрологии Богословского факультета ПСТГУ;
  • представитель Учебного комитета Русской Православной Церкви;
  • протоиерей Вадим Алексеевич Леонов, кандидат богословия – доцент кафедры Богословских дисциплин Сретенской духовной семинарии;
  • Маршева Лариса Ивановна, доктор филологических наук, профессор – и.о. заведующей кафедрой Древних и новых языков, профессор кафедры Древних и новых языков Сретенской духовной семинарии;
  • Первушин Михаил Викторович, кандидат богословия, кандидат филологических наук – доцент кафедры Церковной истории Сретенской духовной семинарии;
  • Стародубцев Олег Викторович, кандидат богословия, кандидат философских наук – и.о. заведующего кафедрой Церковной истории, доцент кафедры Церковной истории Сретенской духовной семинарии;
  • Васильчук Татьяна Александровна – заведующая Канцелярией Сретенской духовной семинарии – секретарь государственной (итоговой) экзаменационной комиссии.

В экзаменационную комиссию №2 вошли:

  • Сухова Наталья Юрьевна, доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор – профессор кафедры Общей и русской церковной истории и канонического права Богословского факультета, заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования Богословского факультета ПСТГУ – председатель комиссии;
  • архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт – правящий архиерей Пятигорской епархии, временный управляющий Патриаршим благочинием приходов Русской Православной Церкви в Туркменистане;
  • игумен Иоанн (Самойлов), кандидат богословия – доцент кафедры Богословия Московской духовной академии;
  • протоиерей Андрей Вадимович Лоргус – директор Института Христианской психологии;
  • иерей Максим Николаевич Янышевский, кандидат исторических наук – клирик Богородице-Смоленского Новодевичьего монастыря города Москвы;
  • представитель Учебного комитета Русской Православной Церкви;
  • протоиерей Николай Константинович Скурат – секретарь Ученого совета Сретенской духовной семинарии, и.о. заведующего кафедрой Богословских дисциплин, доцент кафедры Богословских дисциплин Сретенской духовной семинарии;
  • Дементьев Дмитрий Владимирович, кандидат философских наук – помощник проректора по учебной работе, доцент кафедры Общих гуманитарных дисциплин Сретенской духовной семинарии;
  • Джусоев Константин Муратович, кандидат богословия – помощник проректора по учебной работе, преподаватель кафедры Церковной истории Сретенской духовной семинарии;
  • Светозарский Алексей Константинович, кандидат богословия, профессор – профессор кафедры Церковной истории Сретенской духовной семинарии;
  • Еремина Светлана Юрьевна – секретарь Учебной части Сретенской духовной семинарии – секретарь государственной (итоговой) экзаменационной комиссии.

Пресс-служба Сретенской духовной семинарии

Читать далее

О переходе Сретенской семинарии на дистанционное обучение: интервью в прямом эфире телеканалу “Союз”

О ПЕРЕХОДЕ СРЕТЕНСКОЙ СЕМИНАРИИ НА ДИСТАНЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ: ИНТЕРВЬЮ В ПРЯМОМ ЭФИРЕ ТЕЛЕКАНАЛУ “СОЮЗ”

 Двадцатого марта Сретенская духовная семинария начала проводить занятия в режиме онлайн. Всего двое суток потребовалось Учебной части семинарии и IT-отделу Сретенского монастыря, чтобы осуществить техническое обеспечение перехода на дистанционное обучение. Интервью в прямом эфире телеканалу “Союз” о новой форме взаимодействия профессорско-преподавательского состава и студентов.

– Здравствуйте, Дмитрий. Мы сейчас прошли по коридорам, по кабинетам – тишина, ни души. Очень непривычно. Скажите, пожалуйста, проведение занятий в формате дистанционного обучения здесь происходит впервые?

– Да, такой опыт у нас первый. Я тружусь в Сретенской семинарии с самого основания, являюсь выпускником первого курса, и такая форма обучения  является для нас первым опытом.

– Я знаю, что в семинарии очень быстро и в сжатые сроки произошли все эти изменения — буквально двое суток потребовалось, чтобы разработать какие-то специальные приложения, инструкции, рекомендации для того, чтобы запустить дистанционный формат взаимодействия преподавателей и студентов. Что в этих инструкциях прописано, и кто их составлял?

– На самом деле мы сами удивились, как быстро у нас получилось перейти на дистанционную форму обучения, быстро организовать онлайн-трансляции, потому что события развивались стремительно. Мы руководствовались циркулярными положениями Учебного комитета, приказами Министерства образования, и у нас было два варианта: либо перевести обучение всех студентов на индивидуальный план, либо на онлайн-трансляцию всех лекций. Мы пошли вторым путем. В этом нам очень помогли дружеские отношения с коллегами из других вузов, где дистанционное обучение уже давно существует. Мы с ними проконсультировались, выбрали оптимальную для нашей семинарии платформу, IT-отдел монастыря подключили к учебной части, и общими усилиями, а также благодаря совместному труду и энтузиазму удалось оперативно перевести учебный процесс в онлайн-режим.

Все ваши студенты разъехались по домам — различным епархиям, регионам России. Как будет осуществляться взаимодействие, ведь здесь может сказаться разница часовых поясов?

Интервью в прямом эфире телеканалу “Союз”

– Да, студенты разъехались по домам и сейчас, находясь в разных городах, они выходят в онлайн-режим. Студенты и преподаватели по ссылке проходят на страницу интернета — в виртуальный кабинет для занятий. Преподаватель видит свое изображение на странице, при желании может заранее выйти на эту площадку, чтобы потренироваться. Для общения с присутствующими на занятии на интерфейсе есть чат с поименным списком студентов. Студенты в чате могут задавать вопросы. Также есть возможность студенту выйти в голосовой эфир и в живом формате задать вопрос преподавателю. Для полноценного проведения онлайн-урока имеется возможность использовать режим конференции, где участники занятия будут друг друга видеть и в голос общаться в прямом эфире. Есть виртуальная доска, на которой преподаватель может печатать текст, рисовать схемы, выделять различными цветами, размещать видео и презентации. По окончании занятия студент весь материал может скачать себе на компьютер. Это очень удобно. Преподаватель устанавливает режим записи, и после занятий ее можно просмотреть второй раз и по желанию разослать студентам.

Поскольку такой опыт у Вас впервые, то, наверняка, пришлось и технически все перепрофилировать? Что для такого дистанционного обучения Вам пришлось ввести?

– Первое, с чем мы столкнулись, — это выбор оптимальной для нашей семинарии платформы для проведения дистанционных онлайн-занятий. Мы изучили рынок, посмотрели функционал предлагаемых площадок и выбрали, я считаю, самую подходящую для наших условий. Оперативно закупили оборудование, веб-камеры, переоборудовали кабинеты, в которых раньше обучались студенты, под кабинеты, в которые будут приходить преподаватели и из них вести занятия. Поскольку многие преподаватели обратились к нам с просьбой помочь разобраться с системой, мы предоставили им возможность провести пробное занятие в присутствии специалиста. Преподавателям и студентам были разосланы обучающие ролики с информацией, как пользоваться дистанционным форматом обучения: отдельно для преподавателей — как вести себя перед камерой и пользоваться всем спектром опций веб-площадки, и отдельно студентам — самое необходимое для обучения в онлайн-режиме. И еще, если недели две назад в здании семинарии можно было встретить некоторых преподавателей, то сегодня уже, как Вы видите, абсолютно никого нет — все прошли обучение и сейчас ведут занятия из собственных домов.

Онлайн-лекция в Сретенской семинарии

– Понятно, что лекции можно повторно прослушать, а что касается семинарских занятий, то какие формы обучения Вы используете еще?

– Все занятия идут в режиме обычного расписания. Студенты по ссылке проходят в одну аудиторию, где им читается лекция, а затем, согласно учебному плану, после 10-минутного перерыва переходят по ссылке в следующий кабинет. При этом преподавателю, если он не уложился в установленное время, дается пять минут запаса, чтобы система не оборвала его на полуслове и он мог завершить лекцию.

Есть, конечно, более приспособленные для дистанционного обучения платформы. Но, я думаю, что в нынешней экстренной ситуации мы выбрали самый приемлемый режим онлайн-лекций. Запуск технически более сложных платформ, обеспечивающих администрирование как для преподавателей, так и для учебной части в плане размещения методических пособий и тестирования в ограниченном режиме времени, занял бы очень много времени, а пока мы надеемся, что карантин вскоре закончится и мы вернемся в обычное русло очного обучения.

– А если у студентов возникнет какой-то вопрос?

– Если возникают какие-то вопросы как у студентов, так и у преподавателей, то для этого на сайте семинарии мы разместили телефоны наших сотрудников, чтобы можно было позвонить любому сотруднику семинарии или помощнику из IT-отдела и задать вопросы касательно организации учебного процесса и пр. Мы всегда на месте, на связи, и в любой момент нам можно позвонить.

Онлайн-лекция в Сретенской семинарии

– А если кто-то захочет прогулять занятие?

– Несмотря на то что студенты сейчас находятся у себя по домам, в разных городах, все пропуски и отсутствия на занятиях проводятся исключительно с разрешения проректора по воспитательной работе; за посещаемостью следят его помощники, которые имеют возможность зайти в онлайн-кабинет, на прямую трансляцию, и просмотреть, кто отсутствует на занятии. Кроме того, эта система дает возможность установить статистику общей посещаемости студента за весь период обучения.

– Спасибо большое за интересную беседу и желаю Вам помощи Божией в таком нелегком труде.

– Спаси Господи.

– А мне остается напомнить, что сегодня мы беседовали с помощником проректора по учебной работе Сретенской духовной семинарии Дмитрием Дементьевым.

Читать далее

Телеканал “Спас” о переходе российских вузов на дистанционное образование

ТЕЛЕКАНАЛ “СПАС” О ПЕРЕХОДЕ РОССИЙСКИХ ВУЗОВ НА ДИСТАНЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Телеканал «Спас» о временном переходе российских вузов на дистанционное обучение в условиях предупреждения распространения коронавирусной инфекции.

В Сретенской духовной семинарии образовательная деятельность по программам всех уровней подготовки (бакалавриат, магистратура) с 18 марта была переведена в электронную среду с использованием информационно-образовательных сервисов, а с 20 марта учебный процесс в Семинарии организован в соответствии с действующим расписанием и в полном объеме в режиме онлайн.

Ранее министром науки и высшего образования В.Н. Фальковым подписаны приказы от 14 марта 2020 года № 397 и № 398 относительно осуществления образовательной деятельности в условиях предупреждения распространения новой коронавирусной инфекции на территории Российской Федерации, а Учебный комитет Русской Православной Церкви так же направил ректорам высших духовных учебных заведений Русской Православной Церкви соответствующие циркулярные письма с рекомендациями по организации дистанционного образовательного процесса.

Читать далее

В Сретенской семинарии провели первые занятия онлайн

В СРЕТЕНСКОЙ СЕМИНАРИИ ПРОВЕЛИ ПЕРВЫЕ ЗАНЯТИЯ ОНЛАЙН

В связи с профилактикой коронавируса в Москве с 20 марта Сретенская духовная семинария начала проводить занятия в онлайн-формате.  Учебная часть семинарии и IT-отдел Сретенского монастыря за двое суток организовали перевод бакалавриата и магистратуры на дистанционное обучение.

Профессор Н.Ю. Гвоздецкая в Сретенской семинарии проводит занятия онлайн

Студенты по привычному расписанию собираются на лекции, преподаватели ведут предметы, дежурные помощники отмечают посещаемость. Только вместо аудиторий семинарии – виртуальные кабинеты на платформе Miropolis, вместо звонка на пары – email-рассылка, а вместо поднятой руки, чтобы задать вопрос, студенты ставят аналогичный смайлик.

За сутки каждый студент и преподаватель получили личное письмо на свою почту и сопроводительное письмо с видеоссылками на инструкции по проведению онлайн-занятий. Видеоинструкции для преподавателей и студентов отличаются.

В семинарию оперативно закупили необходимое оборудование, подготовили аудитории, обновили браузеры, настроили камеры, установили необходимое программное обеспечение на всех компьютерах. Перед началом занятий в каждой аудитории прошло тестовое семинар-занятие.

Преподаватель диакон Онисим Дубровин в Сретенской семинарии проводит занятия онлайн

Как проходит учебный процесс

Администратор создает мероприятие – лекцию, вводит время начала и время окончания с запасом в несколько минут. К каждой лекции вводится перечень адресатов – слушателей. Для этого была создана база со всеми email-адресами студентов и преподавателей семинарии, а также созданы внутренние чаты в мессенджерах со старостами групп для оперативной коммуникации и организации системы оповещений. Студенты и преподаватели перед каждой лекцией дважды получают рассылку с уведомлением по электронной почте – за сутки и за час до начала.

В электронном письме-уведомлении есть ссылка, пройдя по которой студент регистрируется и попадает на площадку с мероприятием. Туда же назначается ведущий – преподаватель. У него автоматически подключается веб-камера с микрофоном.

Профессор Н.Ю. Гвоздецкая в Сретенской семинарии проводит занятия онлайн

В рамках каждой лекции есть список студентов, лектор может предоставить возможность каждому из них высказаться. По умолчанию у всех студентов включен чат. По умолчанию микрофон подключен только у преподавателя – студенты общаются при помощи сообщений в чате. Но также при желании сам студент может подключить камеру с микрофоном или отдельно микрофон и задать вопрос или высказать свое мнение. Также есть возможность доступа к микрофонам нескольким ребятам или всей группе сразу, для диалога или ответов в живом режиме. Если кто-то из студентов во время лекции хочет задать вопрос – он может, чтобы не перебивать преподавателя, обозначить себя смайликом поднятой руки и тем самым обратить на себя внимание. В чате есть возможность визуализации эмоций: поддерживаю «+», не поддерживаю «-», «не понимаю» и др. смайлики.

Все лекции по желанию преподавателя записываются и сохраняются. Преподаватель также имеет возможность загрузить презентацию лекции, файлы с видео и другие материалы, а студенты их скачать.

Профессор А.Н. Ужанков в Сретенской семинарии проводит занятия онлайн

Дежурные помощники через панель администратора имеют возможность отслеживать  всю статистику – будь то посещаемость онлайн-лекций, присутствие студента на онлайн-занятии, а также всё происходящее на лекции в данный момент времени. Кроме того, эта статистика сохраняется за весь период обучения. По окончании лекции создается отчетный файл Excel, в котором отображается количество присутствующих, их имена, а также время и количество входов или выходов с онлайн эфира лекции. Если студент во время лекции закрывает на своем мониторе окошко с лекцией – это приравнивается к выходу из аудитории, как при обычном обучении оффлайн.

Прогулять онлайн-лекцию не получится: у каждого преподавателя есть возможность периодически задавать студентам вопрос-перекличку, по времени реакции на который выясняется, кто присутствует перед монитором в данный момент.

Преподаватель И.А. Красовицкий в Сретенской семинарии проводит занятия онлайн

Павел Лагута (системный администратор Сретенского монастыря):

«Благодаря простоте самой системы Miropolis, необходимости минимума настроек и слаженной работе всего коллектива получилось организовать перевод на дистанционное обучение максимально быстро и эффективно. Среди преподавателей Сретенской семинарии есть очень опытные и уже продвинутые пользователи. Далеко не всем понадобилось даже проводить обучение. Многие самостоятельно освоили систему и самостоятельно приступили к проведению лекций, задействовав полный функционал платформы».

Каждый преподаватель сам решает, откуда он проводит свои лекции – приезжает ли в Сретенскую семинарию или ведет эфир из дома. Преподаватели, которые не владеют компьютерными технологиями, могут проводить дистанционные занятия из семинарии, где сотрудники учебной части и IT-отдела помогают им справляться с техническими вопросами, обучая работе в новом формате.

Преподаватель И.А. Красовицкий со студентами Сретенской семинарии проводит занятие онлайн

Важно отметить, что в условиях режима повышенной готовности и в целях минимизации личных контактов, учебный процесс организован так, что приезжающие проводить эфиры с лекциями в стены Сретенской семинарии, друг с другом не пересекаются – так как находятся по одному в отдельных аудиториях и преимущественно в разное время.

Также все преподаватели получили обучающие ролики, а IT-отдел монастыря оказывает им всяческую поддержку, обучает и консультирует по всем возникающим вопросам.

Дмитрий Дементьев, помощник проректора по учебной работе: «Полностью перевести обучение за столь сжатый срок в режим онлайн – это, конечно, непросто. Но мы отнеслись к этому как к интересной творческой задаче и не стали долго раскачиваться, а стали брать и делать. К настоящему времени мы перевели обучение в дистанционный формат, сейчас его адаптируем под задачи семинарии, совершенствуем».

Пресс-служба Сретенской духовной семинарии

Читать далее

Магистранты Сретенской семинарии прошли курс обучения по программе “Психологические основы паллиативной помощи для священнослужителей”

МАГИСТРАНТЫ СРЕТЕНСКОЙ СЕМИНАРИИ
ПРОШЛИ КУРС ОБУЧЕНИЯ ПО ПРОГРАММЕ
«ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПАЛЛИАТИВНОЙ ПОМОЩИ
ДЛЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ»

 4 февраля 2020 года студенты магистратуры профиля «Пастырское богословие» завершили обучение по программе «Психологические основы паллиативной помощи для священнослужителей» в рамках прохождения учебной практики.

Магистранты Сретенской семинарии с ведущими программы

В начале 2020 года для магистрантов семинарии был проведён новый курс обучения по теме «Психологические основы паллиативной помощи для священнослужителей», имеющего своей целью разработку практики духовной поддержки в паллиативной помощи.

Паллиативная помощь представляет собой помощь людям с неизлечимыми заболеваниями, ограничивающими жизнь. На сегодняшний день паллиативная помощь в России развивается стремительно, но неравномерно, зачастую основываясь на работе благотворительных фондов и добровольческих организаций.

Ведущие курсов Динара Гильфантинова и Зоя Ускова

Основная особенность паллиативной помощи заключается в комплексности: в неё включены медицинская, психологическая, социальная и духовная помощь, осуществляемые в мультидисциплинарной командной программе.

Основной интерес для магистрантов представляла собой специфика оказания духовной помощи, включающая в себя такие темы, как смысл смерти и страдания, период горевания и поддержка в нём самих больных и их близких, помощь в кризисных состояниях. Таким образом, задачей курса являлось овладение навыками построения контакта с нуждающимися в помощи, будь то сам пациент, его семья или сотрудник паллиативной службы.

Священнослужители в приходской жизни постоянно встречаются с пациентами, нуждающимися в паллиативной помощи, однако не всегда имеют достаточного представления о специфике построения общения с ними, требующего специальной психологической подготовки. Молодые священнослужители вынуждены сталкиваться с глубоким горем и страхом смерти, не имея навыков взаимодействия, вслушивания, понимания и сопереживания без слияния с тяжелейшими чувствами страдающего. В ходе данного курса студентам предлагалось попробовать себя как в роли священника, беседующего с болящим, так и пациента, что способствовало более реалистичному взгляду на проблемы людей с неизлечимыми болезнями.

На занятиях магистратуры Сретенской духовной семинарии

Несмотря на тяжелые чувства, вызываемые темой болезни и смерти, сама идея паллиативной помощи несёт в себе глубоко христианский посыл: в её основе лежит понимание, что человек ценен независимо от его физического состояния, успешности или полезности для общества, а также что такая часть жизни, как страдание, не должна скрываться и восприниматься нами как проблема, на которую хочется закрыть глаза, но как тайна, которая способна сказать многое о человеческом пути и его призвании.

Занятия проводили Гильфантинова Динара – психолог, председатель Ассоциации профессиональных психологов и психотерапевтов, внештатный специалист благотворительного фонда «Детский паллиатив», эксперт факультета психологии высшей школы «Среда обучения», автор книг «Основы коммуникативных навыков для специалистов паллиативной помощи детям», «Психологический аспекты паллиативной помощи детям» и Зоя Ускова – член Ассоциации профессиональных психологов и психотерапевтов, приходской психолог Троицкого храма в Сходне.

Зоя Ускова, приходской психолог Троицкого храма в Сходне,

Дмитрий Дементьев, психолог, помощник проректора по учебной работе Сретенской духовной семинарии

Читать далее

Зачем семинаристам психология?

Зачем семинаристам психология?

В семинарской программе обучения наряду с богословскими предметами есть и светские дисциплины. Одна из них – «Психология».  Зачастую высказывают недоумение: «А разве в духовных семинариях изучается психология? Что она дает семинаристам на практике?»

На лекции по психологии в Сретенской духовной семинарии

Изучение различных психологических теорий и их сопоставление помогает более детально и углубленно подходить к анализу сложных проблем, с которыми зачастую сталкивается священник при пастырском окормлении своих духовных чад. Оно делает многие явления духовной жизни понятными и «узнаваемыми». Это, например, касается понимания конфликтных ситуаций прихожан в семейных отношениях и на работе, их личностных проблем: переживания утрат, состояний уныния, тревоги, потери смысла жизни или проблемы выбора в трудной жизненной ситуации.

Дмитрий Дементьев

Благодаря знакомству с различными подходами в психологии, практика ведения таких духовных бесед становится более осмысленной. Изучаешь разнообразие психологических подходов и понимаешь, что необходимо уметь не смотреть на человека через призму теорий. Потому что о конкретном пришедшем ко мне человеке в книгах не написано ничего.

Кроме того, знакомство с разнообразными, порой несопоставимыми психологическими подходами помогает сформировать и ощутить собственный, с позиции веры, взгляд на многие сложные вопросы. С ними придется столкнуться семинаристам, будущим священнослужителям, на приходе: как в непростых ситуациях и многообразии мнений быть самими собой и вместе с тем находиться с людьми в адекватных отношениях?

Случается, что выпускники нашей семинарии по ее окончании, имея уже представление о психологии и психотерапии, став священниками, продолжают обучение в психологических университетах или на специальных программах по психотерапии.

В моей же работе в качестве помощника проректора Сретенской семинарии знания в области психологии и психотерапии способствуют выстраиванию отношений с преподавателями, студентами и сотрудниками семинарии. А в моей работе как психолога – они необходимы для преподавания и ведения собственных консультаций. В некоторых случаях наши выпускники-священники просят порекомендовать для своих прихожан опытного психолога. Бывает, что иеромонахи монастыря советуют своим духовным чадам обратиться ко мне для консультации. Как представляется, в современном мире такая практика совместного соработничества священника и психотерапевта актуальна, а иногда просто необходима.

Дмитрий Дементьев, психолог, кандидат философских наук,

помощник проректора по учебной работе Сретенской духовной семинарии

Сретенский монастырь, №2, 2020 г.

Читать далее
Do NOT follow this link or you will be banned from the site!