«Ты никогда не пересечёшь океан, если не наберёшься смелости потерять из виду берег» (19.03.2025)
«ТЫ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСЕЧЁШЬ ОКЕАН, ЕСЛИ НЕ НАБЕРЕШЬСЯ СМЕЛОСТИ ПОТЕРЯТЬ ИЗ ВИДУ БЕРЕГ»
Вдохновляющее на перемены высказывание Христофора Колумба и мотивирующее нас к мужеству, к реализации своего предназначения, потенциала.
Согласно христианскому мыслителю и философу Паулю Тиллиху, «мужество быть – это мужество утверждать свою собственною разумную природу вопреки всему случайному, что есть в нас». В круг таких проблем может входить необходимость освободиться от беспокоящих переживаний прошлого, недостаток решимости изменить гнетущее настоящее, риск шагнуть в будущее, в котором нет гарантий на успех. Это может касаться различных сфер нашей жизни – отношений с собой, отношений с другими, отношений с миром и проявляться в конфликтных ситуациях, во внутренних проблемах: переживаний утрат, одиночества, состояния уныния, тревоги, неудовлетворенности своей жизнью или потери смысла, проблемах выбора в трудной жизненной ситуации.
Порой значимые изменения требуют рискованного поступка, «качественного прыжка», совершаемого из осознания необходимости перемен и надежды на положительный исход.
Философ, религиозный мыслитель Сёрен Кьеркегор пишет: «…не следует забывать о том, что новое наступает через прыжок. Если же этого представления не придерживаются твердо, переход приобретает количественный перевес над гибкостью прыжка». При этом философ отмечает, что самое трудное в решительном действии происходит не тогда, когда человек на пути к принятию решения, а когда кажется, что решение им уже принято. На этом этапе могут возникать сомнения, препятствующие осуществлению решения, тревога, отнимающая душевное спокойствие и силы, различные страхи.
Если Вам нужна поддержка и помощь в осмыслении происходящего, причинах ваших сложностей, то мы можем вместе искать возможные пути их решения и определить, что и как необходимо делать для достижения изменений.
Дмитрий Дементьев, экзистенциально-ориентированный психолог, супервизор, канд. филос. наук, ассоциированный член Восточно-Европейской Ассоциации экзистенциальной терапии (ВЕАЭТ).
Консультации онлайн (Google Meet, Яндекс Телемост, Контур.Толк, Zoom) и очно в г. Петрозаводске (пр-кт Ленина, д. 24, каб. 109).
Запись по тел.: +7 906 767-72-38.
Андрей Гасилин: Экзистенциальная литература учит относиться к собственной жизни с необычайным вниманием
АНДРЕЙ ГАСИЛИН: «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА УЧИТ ОТНОСИТЬСЯ К СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ С НЕОБЫЧАЙНЫМ ВНИМАНИЕМ»
23 июня 2017 года посетил лекцию Андрея Гасилина «Экзистенциальная литература». Лекция была организована Культурно-просветительским центром «Архэ» и проходила в здании Института физики, технологии и информационных систем.
Андрей Гасилин
Лектор Андрей Гасилин – аспирант Института философии РАН, научный сотрудник Философского факультета МГУ, ведущий редактор ИНИОН РАН, специалист по французской философии XX века и экзистенциализму Ж.-П. Сартра.
Лекция была посвящена философским концепциям и семиотическим стратегиям, лежащим в основе экзистенциальной литературы. На встрече рассматривались такие темы, как эффект перформативной техники, используемый Альбертом Камю в своей повести «Посторонний»; какого «героя нашего времени» утверждает образ ибсеновского Пера Гюнта и почему конформизм у Альберто Моравии выступает синонимом фашизма.
Как отметил Андрей Гасилин, для философов большой вопрос: можно ли использовать литературу в качестве философского дискурса? Можем ли мы привлекать литературу для того, чтобы рассматривать философские темы? В некоторых философских направлениях это не легитимный подход. Так, например, с точки зрения представителей аналитической и позитивистской философий, философия занимается уточнением, работает с логическим строем мысли, а литература занимается образами, миром выдуманных вещей, воображением. Поэтому, по их мнению, философии не следует говорить на языке литературы и не стоит их смешивать. В экзистенциальной философии сложился совершенно иной подход к литературе: она решила взять в оборот литературный инструментарий, литературный язык.
Кстати, это явилось причиной возникновения внутри самой литературы отдельного направления. «Тошнота» Жан-Поля Сартра, «Посторонний» Альбера Камю, «Гостья» Симоны де Бовуар, «Пер Гюнт» Генрика Ибсена, «Конформист» Альберто Моравиа, «Волхв» Джона Фаулза, – по мнению лектора, это наиболее известные образчики экзистенциальной прозы, воплотившие в себе основные темы философии существования: проблему неподлинного бытия и поиска смысла в изначально бессмысленном, абсурдном, бесчеловечном мире.
С Андреем Гасилиным
Благодаря литературе экзистенциальная философия смогла показать, что язык логики не является определяющим для философии и смогла говорить на языке абсурда, что для нее стало очень ценным, поскольку, с точки зрения экзистенциальных философов, мир, который нас окружает, чрезвычайно абсурден и уложить его в язык логики, европейского racio было бы примитивно и неправильно. Мир гораздо сложнее, в нем больше смысла. Литература же, благодаря своему образному инструментарию, позволяет показать, что в некоторых вопросах нельзя однозначно ответить: «да» или «нет»? Ответ может быть третьим, и зачастую эта логика неуловима. При этом литературное произведение выступает в качестве лаборатории философских концепций, где философ на героях произведения апробирует свои идеи и проверяет, как они работают в жизни.
«Главное для меня, что можно извлечь из экзистенциальной литературы, – заключил в конце встречи Андрей Гасилин, – это то, что она учит относиться к собственной жизни с необычайным вниманием, разоблачать маски и быть готовым видеть, что жизнь – это не то, что уже сложилось и даже не то, что сейчас складывается, а может быть переформатирована в любой момент».
«Язык и речь в психотерапии»: семинар Ирины Глуховой
«ЯЗЫК И РЕЧЬ В ПСИХОТЕРАПИИ»: СЕМИНАР ИРИНЫ ГЛУХОВОЙ
18 и 19 марта 2017 года проходил семинар Ирины Глуховой «Язык и речь в психотерапии» из цикла встреч «Философские основания психотерапии».
На семинаре Ирины Глуховой
Ирина Глухова — психолог-консультант и магистр философии, преподаватель Европейского гуманитарного университета (Вильнюс, Литва) и Института гуманистической и экзистенциальной психологии (Бирштонас, Литва), переводчица на русский язык книг классиков экзистенциальной терапии и Dasein-анализа.
На семинаре рассматривались философские теории языка и возможности их практического приложения в практике психотерапии и консультирования.
Темы семинара:
1) Представления о языке и речи в античной философии.
2) Мартин Хайдеггер: речь как артикуляция понятности.
3) Джон Серл: что такое речевой акт.
4) Джон Остин: перформативные высказывания.
5) Людвиг Витгенштейн: языковые игры.
По словам ведущей Ирины Глуховой, из группы философов экзистенциально-феноменологического подхода мы привыкли опираться на философов-антропологов, однако целый ряд философов, относящихся к социально-критическим направлениям, остаются в стороне. Психотерапевты в своей практике философию не применяют, а философы в своей философии самодостаточны, это две не соприкасающиеся сферы. Однако уникальный подход Ирины Глуховой соединяет эти сферы и показывает, как социальная практика может быть рассмотрена через философские системы, что значительно увеличивает потенциал и создает дополнительные ресурсы психотерапии.
Теоретический лекционный материал сопровождался практической работой участников в группах по два-три человека с его последующим обсуждением. Результатом такой уникальной работы стало осмысление психотерапевтической практики с точки зрения философии. «Задача не в том, чтобы освоить теории и все про них знать, наша задача – побудить собственную способность философствовать», – подводя итоги работы, заключила ведущая.
Спасибо ведущей семинара – Ирине Глуховой, организатору – Елене Хижняк и всем участникам за интересный совместный опыт!